影片《南京！南京！》以1937年沦陷后的南京为背景，通过一名日本士兵和一名中国士兵的视角及一些小人物的经历，揭示了1937年“南京大屠杀”的真相背后战争对人性的摧残。影片中令人发指的暴行场面都是根据相关历史图片和真实影像拍摄的，场景和事件复原逼真，令人触目惊心。通过观看影片，我愈发认识到，“南京大屠杀”是日本军国主义欠下中国人民的一笔血债，是中华民族自鸦片战争以来遭受的所有屈辱中最血腥的记忆。

        观后感想可以概括为四个字——

        一是“痛”。南京沦陷后，虽有以陆建雄为首的国民党官兵的殊死抵抗，但在敌强我弱、敌众我寡、弹尽粮绝的情况下，最终放弃了抵抗。城内被困几十万军民，顿成侵华日军“砧上鱼肉”，任其屠杀、蹂躏，少见迫害过程中的反抗举动。那一幕幕奸淫掳杀场面，俨然群狼围住一群绵羊，为所欲为。尤其在一个偌大的教堂里，躲藏着成百上千人，当五个日军士兵进去后，因为人数上的绝对悬殊而变得战战兢兢，这时如果人群能够一哄而上，必使鬼子有进无出，但令人遗憾的是竟然无人敢于站出来与敌人搏斗。于是，敌人得以派出士兵出去呼唤援兵，从而开始了一场肆无忌惮的屠杀。有人说，南京的男人太过软弱，不仅保护不了自己，而且不能保护自己的家人免受日军伤害。我认为，这种观点有失偏颇，陆建雄和小豆子们代表的就是一种反抗力量，一种高呼着“中国不能忘”、“中国万岁”而慷慨赴死的民族精神。南京的悲剧是积弱积贫的中国的悲剧，是中华民族之大殇。想想日本一个区区岛国，就因为发展起来了现代工业，拥有了雄厚的物质基础，在军国主义的驱使下，竟然敢于“蛇吞象”，掀起侵华战争，不仅给中华民族造成了巨大的物质、经济损失，而且还剥夺了我们3500万同胞的生命。这种痛，是痛彻心扉的，是万万不能忘却的。

        二是“恨”。影片虽借助一个普通日军士兵角川的视角，刻画了战争的残酷及对人性的泯灭，但侵害一方个体的反省代替不了群体的嗜杀成性、奸淫成癖，更代替不了日军官兵因效忠天皇而对中国人民犯下的滔天罪行。所以，首先应该恨那昏庸无道的日本裕仁天皇，日本天皇对侵华战争负有不可推卸的罪责，而它从来没有向包括中国政府和人民在内的被侵害亚洲国家表示过道歉，他在《停战诏书》中不但讳言战败和投降、颂扬侵略，而且公然蔑视中国。他在1945年8月14日发表的《诏书》中说：“朕深鉴于世界之大势于帝国之现状，欲以非常之措施，收拾时局，兹告尔忠良之臣民。朕已命帝国政府通告美、英、中、苏四国，接受其联合公告。盖谋求帝国臣民之安宁，同享万邦共荣之乐，乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者。曩者帝国所以对美、英两国宣战，实亦出于庶几帝国之自存与东亚之安定。至若排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志。然交战已阅四载，纵有陆、海将士之奋战，百官有司之奋勉，一亦众庶之奉公，各自克尽最大努力，战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌新使用残虐炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料。若仍继续交战，不仅导致我民族之灭亡，亦将破坏人类之文明。如斯，朕何以保亿兆之赤子，谢皇祖皇宗之神灵乎！此朕之所以卒至饬帝国政府联合公告也…… 朕对于始终与帝国为解放东亚而努力之诸盟邦不得不表示遗憾……帝国今后之苦难固非寻常，朕深知尔等臣民之衷情。然时运之所趋，朕欲忍其所难忍，以为万世之太平计耳。” 不说“投降”、“战败”，只说采取非常措施，“收拾时局”，把侵略暴行美化为“求帝国之自存与东亚之安定”，“解放东亚”。尤其是《诏书》公然蔑视中国，根本不提“九一八”以来的14年中日战争，也不提“七七”事变以来的8年中日战争，只承认“向美英两国宣战”，只承认“自交战以来已阅四载”。《诏书》没有对因发动侵略战争而给别国和本国人民造成的劫难有丝毫反省和自责之意，反而说是被迫才放下屠刀，“忍其所难忍”。为什么日本至今未能像德国那样深刻反省，裕仁天皇是起了不好的作用的。这也为当今的日本右翼势力甚嚣尘上埋下了伏笔。 其次，恨那愚忠于天皇的“大日本帝国皇军” 禽兽官兵，在虚无缥缈的天皇光环笼罩下，杀人放火，奸淫掳掠，无所不能，战争使他们完全由人变成了魔鬼，而战败投降后他们很多人竟能全身而退，并未受到应有的惩罚；再次，恨当今的日本右翼分子，他们一方面否认“南京大屠杀”，屡次篡改历史教科书，肆意歪曲历史，宣称侵华战争是“建立大东亚共荣圈”的正义行为，另一方面，每年8月15日日本战败日，都要披挂二战日军装束，参拜晋国神社，为军国主义大行招魂之能事。有昏庸的天皇，必有昏庸的臣民，如此典范，日本尤甚。所以，对上至日本裕仁天皇，下至侵华日军官兵及当今的右翼分子，是恨之入骨，此恨绵延无绝期。

        三是“激”。“南京大屠杀”虽已过去70多年，但时间并未抚平中国人民内心的创伤。中国人民并非心胸狭隘之辈，有道是：前事不忘，后事之师。前西德总统魏茨泽克曾说过一句名言：“闭眼不看过去，就是对现实的盲目”。日本侵华战争给中国人民造成了无比巨大的生命财产损失，中国政府以无比宽广的胸怀，对日本放弃了国家赔偿要求，但这并不意味着放弃原则。最起码的原则就是要尊重历史，就是日方要对侵华历史和罪行有一个客观、正确的认识态度。回顾中日邦交正常化以后的每次双边关系遇冷，都与日方在对待历史问题上反复无常的态度有关。德国两任总理在犹太人殉难者纪念碑前的下跪赢得了世界的尊重。无论日本天皇还是日本政要，从来没有以这样的勇气向受害国和遇难者真诚地忏悔过，所以，也就难以赢得世人的尊重。观看影片时，痛恨之余，激动万分。当看到陆建雄带领国军士兵在与日军进行殊死巷战时，恨不能加入他们的阵营，痛击侵略者。当在教堂几个鬼子兵面对上千难民时，恨不能大吼一声，叫大伙上去按倒鬼子。相信很多国人都会与我有同感。这种冲动难道不是爱国心的体现吗？柯塞••马蒂说过：“对祖国的爱，就是对凡是压迫她的人们的不可战胜的仇恨，就是对侵略她的人们的无终止的深恶痛绝。”

        四是“奋”。70年前，中国虽是一个人口大国，但也是一个弱国；日本虽是一个小小岛国，但已经是一个经济和军事强国。日本敢于倚强凌弱，正验证了弱肉强食的自然法则。这对于当今的中国仍具有特别的警示意义。这就是：要想不被欺负，就必须是一个强者。日本的强盛始于明治维新；近代中国戊戌变法、百日维新的失败，使中华民族丧失了一次强盛的机会，为日后外敌入侵埋下了祸根。如今坚持改革开放政策，使中华民族走上了伟大复兴之路。国家的综合国力已不可同日而语，人民生活水平正稳步迈向小康，应对各种挑战和困难的能力空前提升。今天，屹立于世界民族之林，仍以和平、发展为怀，中国在为全世界树立和平崛起的典范，这不仅是中国人民之福，也是举世之福。真希望中国以如此步伐走下去，100年、200年……到那时，谁奈我何？

中轻总公司  姜 勤